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，空即是行； 识不异空，空不异识，识即是空，空即是识。
每一句经都不马虎，像这样把五蕴讲完了又讲十二处，十二处讲完了又讲十八界，光是这一段就够长了，但是当我们在诵读这段经文的时候，从诵的观想、...
宏印法师
|唯识|中观|空义|
http://www.fjdh.cn/article/2008/06/18120925344.html
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看法不是一种严格精确的逻辑分析，而是马虎的、粗略的结论。同品、异品是因明的重要概念，用数理逻辑的术语讲，是两个初始概念。这两个概念的内涵和外延决定了三支作法的推理性质。按照陈那的因明体系，同、异品是要除...
郑伟宏
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11520738162.html
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我愿意得到智慧，放下权力。我明白人活到社会里 应该有许多事情可作，应当为现在的别人去设想，应当如何去思索生活。且应当如何去为大 多数人牺牲，为自己一点点理想受苦，不能随便马虎过日子，不能委屈过日子...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11525338214.html
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解脱，任何细节都要认真进行，一点儿也不能马虎。最重要的原因是辩论的时候不但要注意对方，还要能引起听众的共鸣，所以对于地方（语境）也得注意，因为辩论实际上也是在宣扬自己的教法。三是论所依。这有能立、所立...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11533938270.html
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无常也是无常，你一期无常同样是无常。 不许此有异 其实这句颂文的“不许”是视而不见的意思，你不同能搁住我装看不见～～我就给你打马虎眼儿，反正你们都是无常，我只取无常这一点儿，至于再进一步说你是...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12054538358.html
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地方进行，弥勒菩萨举了六种地方，“王家、执理家、大众中、贤哲者前、善解法义沙门婆罗门前、乐法义者前”，为什么处所也需要说明呢？这就是指为了真理、为了解脱，任何细节都要认真进行，一点儿也不能马虎。最重要的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12060938382.html
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而点的做法称为气续点【元明芳曾对‘气续点’一词，做这样的解释：‘“气续点”，即是气的体质连续着的点茶意味，茶事绝不可以马虎行事。片刻都不能有松懈的心理状态。始终保持严肃，而且又是无心的动作。’（引见元...
杨惠南
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23194039255.html
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识不异空，空不异识，识即是空，空即是识。 每一句经都不马虎，像这样把五蕴讲完了又讲十二处，十二处讲完了又讲十八界，光是这一段就够长了，但是当我们在诵读这段经文的时候，从诵的观想、思维中是帮助很大...
宏印法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23305640092.html
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并即召集几位能书写的人，每日在方丈圣箭堂内抄补。我过去因书法马虎过得去，故能天天跟着老法师抄写。老法师曾对我们说：「补经即是补心，心诚即是道。你们要细心修补，正字抄写，不可草率」。这种因抄写藏经，而得...
道源法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23360140477.html
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心头的困惑，调伏住自己的心猿意马，好好地看住自己心里的那头牛，那纔是最难的事呀！而要达到这一目的，一般世俗的书中能够马虎对治者也莫过老庄了，但在老庄那里並不是究竟，而至为究竟者乃是佛学中的&ldquo...
蔡日新
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23474941345.html